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一节，则(2)之解释最 为近似。始皇既求羡门，复禁「不得」，藤田以为始皇思想 是极端物质的，且深信神仙之说，冀现身不死，故与佛教之 理不相容云云。然身登极乐，与神仙不死，祇差一间，藤田 所解，...
岑仲勉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221370900.html
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「蕃王毕至﹐[慧乘]奉敕 为高昌王曲氏讲金光明﹐吐信清奇﹐闻者叹咽。曲布发于地 ﹐屈乘践焉。」姑勿论高昌王后来到华﹐是否因他深信光明 经﹐但说他曾被一生以辩才知名的慧乘折服﹐接受慧乘灌输 给他...
黄约瑟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01224270924.html
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九七】 与夏竦同时润文的王曙也深信释氏。据说他「喜浮图法；斋居蔬 食，泊如也。」【注九八】他曾着《大同论》论三教之兴而辨佛教之 合时，以「齐一变至鲁，鲁一变至道」之理推断释教之顺应潮流。【 注... 宋史说他「深信内典」，当为实录。见《宋史》卷二九 六，页九八八０，本传。 【注七六】：《武夷新集》卷七，「送集贤李学土员外知歙州序」， 页二十上。 三十页 【注七七】：《佛祖统纪》卷...
黄启江
|佛学论文|因明|五明|
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二时进坛，随众礼忏，礼竟胡跪 ，观想逆顺十心文曰﹕「……今日对十方佛普贤大师，深信 因果，生重惭愧，生大怖畏，发露忏悔，断相续心，发菩提 心，勤策三业。翻昔重过，随喜凡圣一毫之善。念十方佛有 ...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
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相续，也就因念佛而得成佛了。 中国禅宗的理论主张最重要的是：心性本净，佛性本有，见性成佛。其原始依据来源于达摩的“二入四行”的学说。“二入”指“理入”和“行入”。理入是凭借经教的启示，深信众生同一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571296.html
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;禅是一种人类精神，禅宗相信‘本来契机’、‘本性向善’，假使在此附加上什么或舍弃了什么，都会损害种种精神的健全性。”深信含灵皆具平等待清净...
蔡日新
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14383771420.html
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于今绝矣﹗度既志怀匪石，苕华感悟，亦起深信 。 283页 比丘尼传（大正二○六三）卷三建福寺智胜尼传略云﹕ 智胜（四二七～四九二），本姓徐，长安人也， 寓居会稽...
曹仕邦
|佛学论文|因明|五明|
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立足之地，完全仰承宗教之鼻息。比如说，关于宇宙，科学毫无疑问地赞同“地心说“，因为它符合宗教的教条啊。中世纪的科学已经把经验完全抛开，靠推理和演算得出的结论，如果是符合神学，那就更叫人深信不疑。而所谓...
赵林
|佛学论文|因明|五明|
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包括音乐家、雕塑家、画家、
作家等。师父深信艺术是非常有效的沟通方法，比语言更有力传达讯息。他教导艺术家们要
学习停下来，放松休息及深入观察，才可有负责任的艺术创作。艺术可以很有...
梅村 ( 梅村国际坐禅中心)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16081073299.html
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可以理解无常的道理，但是在心理上却对无常有一种根深蒂固的厌恶感。人们想要的是常、是永恒、是期待永远不变的安全感。大部分人深信可以掌控外境，可以得到常，于是消耗了大量的精力去加强那份来抵挡无常、抵挡不可意...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html